Quand on a pas pris conscience de la vacuité, quand on ne comprend pas pleinement la nature illusoire des choses, le monde paraît réel, tangible et concret. Nos espoirs et nos peurs aussi deviennent solides et par conséquent incontrôlables. Si par exemple vous croyez dur comme fer en votre famille, vous serez habité par l'attente profonde que vos parents vont s'occuper de vous. Vous n'éprouverez pas la même attente à l'égard de l'étranger croisé au coin de la rue; lui n'a pas cette obligation. Le fait de comprendre et les phénomènes et la vacuité donne de l'ouverture à la relation.
A mesure que vous prenez conscience de la multiplicité des expériences, pressions et circonstances qui ont façonné vos parents, vos attentes à leur égard commencent à changer et votre sentiment de déception s'amenuise. Le jour où nous devienons nous-même parents, une infime compréhension de l'interdépendance adoucit déjà efficacement les attentes projetées sur nos enfants, et ceux ci y verront peut-être une preuve de notre amour. Sans cette compréhension, en dépit de notre intention de les aimer et de les élever au mieux, les attentes et les exigences risquent de devenir insupportables.
De même, mieux on comprend la vacuité, moins on s'intéresse aux fioritures et aux croyances que la société s'escrime à construire et à déconstruire - systèmes politiques, sciences et technologie, économie globale, société libre, Nations unies et autres. Vous devenez comme un adulte qui se désintéresse aux jeux puérils. Pendant de longues années, vous vous êtes fiés à ces institutions, persuadé qu'elles allaient réussir la où les anciens systèmes avaient échoué. Mais le monde n'en est pas pour autant plus sur, plus agréable ou plus sécurisé.
Loin de moi l'idée qu'il faut rompre avec la société. Comprendre la vacuité ne signifie pas devenir blasé; au contraire, elle fait de vous un être responsable et plein de compassion.
Extérieurement vous continuez à vous battre pour faire valoir vos droits, pour garder votre travail, pour jouer un rôle politique au sein du système, mais le jour où la situation change -à votre avantage ou à votre désavantage- vous êtes prêt. Vous ne croyez pas aveuglement que tout ce que vous appelez vos voeux est obligé de se matérialiser, et vous n'êtes pas prisonnier du résultat final.
Extrait de "N'est pas bouddhiste qui veut" de Dzongsar Jamyang Khyentse
